摘要：
后天八卦图资料｜后天八卦图方位我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的.民谣中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月... 后天八卦图资料｜后天八卦图方位
我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的.民谣中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶.
4.办年:腊月二十三前后,正是当地人置办年货、准备年事的松张时期.妇女们要推碨、碾米、蒸腿内、发面、做豆推、泡豆芽,还要为孩子们赶缝新衣、新帽、新鞋,整天忙得团团转.当家的男人更是南集北集看行情,买东西,"娃娃要花炮"、"媳妇要新衣","灶爷"、"门神"、香表、烧纸、红纸、猪白、菜蔬、调料等,样样不可或缺,所以经常为钱不宽展而皱眉.腊月的集市格外火爆,商贾云集,货物如山,一街两行,水泄不通;摊店叫卖声不绝于耳,讨价还价声噪噪切切.赶集者男男女女,熙熙攘攘,肩背褡裢,手提包包,臂挎笼筐,东询西问,东挑西拣,各买所需,脚步匆匆,直至日沉西海,还有交易进行.
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中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母."管人住宅.十二时辰,善知人间之事.每月朔旦,记人造诸善恶及其功德,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书".后来就发展成了既有灶君爷爷,又有灶君小旺旺小旺旺之说.在不同的地区里,灶君夫妇又由不同的人选来充当,同时伴随着当地流行的民间传说故事.
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小年是我国汉族传统节日,也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶.在不同的地方日期不同,在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说,在古代,过小年有"官三民四船五"的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五.像北方,在南宋以前都是政治中心,受官气影响较重,因此小年多为腊月二十三;相反,南方远离政治中心,小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民,则保留了船家的传统,小年定在腊月二十五,"无论是哪天过小年,人们辞旧迎新的愿望却是一致的".）(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年,正月十五为大年),在山东部分地区小年为腊月二十二.小年被视为过年的开端.
过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌.娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚.直至年底,举行结婚典礼的特别多.民谣有"岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光.灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房"的说法.您有亲朋好友现在办喜事的么?送张祝福新婚的贺卡吧!
所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动.内容有各种动、植物等掌故,如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹,狮子滚绣球,三羊（阳）开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿（209同春）,五蝠（福）捧寿,犀牛望月,莲（连）年有鱼（馀）,鸳鸯戏水,刘海戏金蝉,和合二仙等等.
2.扫尘:"凡内外,鸡初鸣……洒扫室堂及庭",从《礼记》的这些记载,可证明我们的祖先早在两千多年前便有扫尘的习惯了.至于到了宋代,腊月扫尘更是在民间盛行,宋人吴自牧的《梦将录》中记述:"十二月,不论大小家,俱洒扫门间,去尘秽,净庭户."可见那时的扫尘家家户户都如此了.
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扫年,即扫尘,实际上就是大搞家庭环境卫生.北方人以腊月二十三为小年,称"扫房";南方人以腊月二十四为小年,称"掸尘".这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式.后"尘"与"陈"谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快.
先秦时期,祭灶位列"五祀"之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神.中雷即土神.另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷）.祭灶时要设立神主,用丰盛的酒食作为祭品.要陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等.带有很明显的原始拜物教的痕迹.
