摘要：
农村家门用嘴摆放何招财道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存.按情图传统习俗,每年农历七月十五日为"盂兰盆节","盂兰盆会",也称"中元节"（一定意义上讲,中元节归属道教,盂... 农村家门用嘴摆放何招财
道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存.
按情图传统习俗,每年农历七月十五日为"盂兰盆节","盂兰盆会",也称"中元节"（一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教）,有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半.
长安杂兴效竹枝体
小儿竞把青荷叶,万点银花散火城.
农村家门用嘴摆放何招财
道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日.道教初起时有三官崇拜.正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝.他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄.道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚.其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了.所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校.道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂.这是中元节成为民俗节日的主要原因.
七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成.宋孟元老《东京梦华录》卷一说:「中元前一日,即买练叶（一种植物的叶子,有香气）,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意.」七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先.东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子.
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景.
农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子,两家都相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,即校籍辰.佛家的总结讲评则在内部进行.不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的重视.或者说明这个日子在佛道节日中的重要.再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多彩多姿.校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯情图冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动.
农村家门用嘴摆放何招财
三月三
中元节
农村家门用嘴摆放何招财
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有"盂兰盆节"之称.
各地之间的风俗不同,所以,鬼节的时间也不同,不过,我们知道的最多的就是7月15的鬼节了.
农村家门用嘴摆放何招财
没,夜晚,家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱鬼.
中元节
农历的七月十五是何日子?
