摘要：
生辰八字五行命格查询取名字阴历定月的依据是月亮的运动规律:月球运行的轨道,名73白道,白道与黄道同为天体上之两大圆,以五度九分而斜交,月球绕地球一周,出没于黄道者两次,历二十... 生辰八字五行命格查询取名字
阴历定月的依据是月亮的运动规律:月球运行的轨道,名73白道,白道与黄道同为天体上之两大圆,以五度九分而斜交,月球绕地球一周,出没于黄道者两次,历二十七日七小时四十三分十一秒半,为月球公转一周年所需之时间,谓之"恒星月".唯当月球绕地球之时,地球因公转而位置亦有变动,计前进二十七度余,而月球每日行十三度十五分,故月球自合朔,全绕地球一周,复至合朔,实需二十九日十二时四十四分二秒八,谓之"朔望月",习俗所谓一个月,即指朔望月而言.
年、月、日都是周而复始循环不己,本来是无所谓头和尾的,但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处.各民族、各地区、各时代,有不同的规定,于是就产生了互相换算年首、月首的问题.
阳历:一个太阳年是两个立春之间的时间,约365.2422天.阴历是按情图月球绕地球一周为一个月计算的.
阴历的月份比阳历的月份晚将近两个月.比如阳历12月,阴历是10月左右
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??先说"夏历"这个名称的来源.汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支(子、丑、寅、卯,……)纪月的办法,以冬至日所在的那个月为子月,其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月.以子月为年首正月者叫做"建子",其余类推.有的史书上记载说:夏代建寅、殷商建丑,周代建子,而秦朝建亥.汉朝初年仍建亥,汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅.其后各朝各代,虽然历法多次改换,而建寅这一点始终未变(除去武则天采用周正的很短的几年).从采用建寅这一点上说,从汉朝的太初历到清朝的时宪历都用了夏正,都可以称为夏历,但不是说历法上的其他成分要素都是夏朝的.这样,"夏历"就成了历法中的一个类名,而不是某一种历法的专名了.
??何是阳历呢?它以太阳的视运动周期,也就是地球绕太阳运动周期为基础的,因此叫做太阳历,简称为阳历.它的每一个历年都近似于回归年,每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好的符合,例如春分点永远在3月21或22日,不会有大的出入.由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4369日）近似二个朔望月,所以阳历把一年也分为十二个月,实际上阳历里所谓的"月",只是个与朔望月无关的空名而已,与月亮圆缺的变化周期根本没有何关系.根据阳历的日期,我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦,但根据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况.
太阳为"阳",以太阳视运动为依据设置的历法叫"阳历";
人类的生活与生产总离不开时间与空间,俺何才能记住,向别人何才能表达清楚以至准确地记录某一事件,某一现象,都须要有一种固定的方式,这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题.
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一年中哪月大,哪月小,由计算决定.与阳历不同的是,大小月在不同的年中不固定.所以农历每年的天数不一样.
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天,再长一些是月亮圆缺循环不已的月,更长一些是寒暑季节循环变化的年.经过长期的观察,人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天,季节循环一次(回归年)大约是365或366天.如果不按这些标准,改以太阳,月亮在天球的恒星背景中的方位为标准,则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点).其他还有近点月、交点月等,这里就不去讲它们了.
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农历的历月长度是以朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月.
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月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法.
农历属于一种阴阳历:平年为十二个月;闰年为十三个月.
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整,而是二十九天半还多一点.但是在实际生活中不能把一天分为两半,使它的上一半属于上一个月,同一天的下半天属于下一个月,那样太不方便了.一年365天如果规定为十二个朔望月,共354天,则还剩下十一天,朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数,不能形成周期,顾此失彼,怎么办?
??由此可见,回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天,经过十六、七年就会积累到一百八十天左右,也就是说冬天与夏天要颠倒过来.纯粹的阴历是不设置闰月的,而藏历与农历都有闰月,虽然平年也是354或355天,而有闰月的年份则为394天,因此不能说农历是阴历,藏历也不是阴历,而是阴阳合历.
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??"农历"这个名称的来源.汉族传统的历法中有二十四节,而来源于西方的公历里没有完结的二十四节的全套名称,只有其中的冬至、夏至、春分、秋分这几个.二十四节气起源于汉族古代,而节气对农业生产有重要意义,因而又常把旧历叫做"农历".这都是民间习惯形成的名称.
日的开头有从天明、平旦开始,从日落开始,从夜半子时开始等几种计算法.
