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老黄历2021年解析_2021年日历带农历黄历宜忌资料《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法.据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的... 老黄历2021年解析_2021年日历带农历黄历宜忌资料
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法.据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期.学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载.和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:"寅,木也,其禽,虎也.戌,土也,其禽,犬也.……午,马也.子,鼠也,酉,鸡也.卯,兔也.……亥,豕也.未,羊也.丑,牛也.……已,蛇也.申,猴也."以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙.该书《言毒篇》说:"辰为龙,已为蛇.辰、已之位在东南."
三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的.动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在前列,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶).持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下",因此别阴阳当看足趾数目.鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳.子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子.牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支.虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支.郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法,二者大同小异.
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国.依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化.那么生肖的由来究竟是何的呢?古人为何选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释.
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二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系.暗天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开",所以子属鼠.天开之后,接着要辟地,"地辟于丑",牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛.寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎.卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之小蝌蚪玉兔,这样,卯便属兔了.辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节.辰自然就属了龙.已,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般.另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,因此,已属蛇.午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生.马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地.腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进,所以成了午的属相.羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊.未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申.酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦.坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之小蝌蚪.因此,酉属鸡.夜幕降临,是为戌时.狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗.接着亥时到,天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物.猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相.宋代著名理学家朱熹持此观点.
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽.驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现.大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为情图应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫鬼,情图应十二个方位的.对十二个方位的情图应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场.由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜.
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载.南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言73:"鼠迹生尘案,牛羊暮下来.虎哺坐空谷,兔月向窗开.龙隰远青翠,蛇柳近徘徊.马兰方远摘,羊负始春栽.猴栗羞芳果,鸡砧引清杯.狗其怀物外,猪蠡窅悠哉."
它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜交的,如兔、猴.第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的"人造物",是人们想象中的"灵物".龙代表富贵吉祥,是最具象征喝酒彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置.从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义.
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汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的.在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的"六畜",即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半."六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好.春节时人们一般都会提"六畜兴旺",因此这六畜成为生肖是有其必然性的.第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,
十二生肖顺序排行
如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载.
十二生肖的排名
十二生肖排行?
一是民间传说故事中的生肖排列.汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家.大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排前列,猪排最后.虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面.兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面.狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二.蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序.传说故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.
凌晨三点至五点,昼伏夜行的虎最凶猛,农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声.于是,虎与寅时相联系,有了「寅虎」.
